第二百零五章 天下震动，法箓合一！（两章7000求票）

    南直隶，坐落于文脉荟萃之地的龟山书院。

    书院占地超过二十亩，始建于赵宋年间几度废弃又重建，在大量文人士绅的捐赠下营造的十分精美。

    书院中石牌坊、泮池、龟山精舍、丽泽堂、依庸堂等等都是文人墨客书院学子钟爱的好去处。

    书院核心名为依庸堂，门前悬挂着一副闻名天下的对联：

    “风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。”

    只是此间的主人却实在是有些表里不一，这两句话听在耳中让人感觉分外讽刺。

    高仁高精忠换上了一身儒衫和其他几个年轻的儒士守在门外，默默听着里面各家师长高谈阔论。

    小高总结了一下，这些龟山书社骨干们最核心的主张有两点：

    “反商税却又重农税。

    反对朝廷收矿税、商税与民争利，推动朝廷取消海外贸易税与盐税，同时加重西北农业税。

    百姓吃不饱饭，九边动荡怎么办？我不管！”

    “恢复云蒙时期的包税制，朝廷将收取农业税的权力也下放给他们.”

    高仁知识面很广，对已经消失两百年的包税制也有所耳闻。

    云蒙朝廷将税收承包给地方豪强，允许地方豪强一次性缴纳定额税款后，在辖区内自行征收，也就是赋予他们收税权。

    江南士绅们则通过“诡寄”、“飞洒”、虚报田产、隐瞒税收等方式，实际缴纳的赋税仅为朝廷规定的三成左右。

    剩余七成则被他们通过巧取豪夺转化为了私人财富。

    这可能是最早的三七分账。

    三成是朝廷的，七成是老爷的。

    缴税这事儿不仅不会赔钱，反而能赚钱，也算是开了历史先河。

    在云蒙帝国短短不到百年的历史中，江南士绅一个个通过控制征税权盘剥普通百姓积累了巨额财富。

    高精忠默默听着这些掉脑袋的言论，才真正体会到龟山书社对大昭是何等的“精忠”，心里坑害义父的负罪感一下就少了不少。

    心道：“桑弘羊之问这不是很好回答吗？答案就是我来收税，向百姓收税，想怎么收税就怎么收税。

    只要不是当着皇帝，没有直面千夫所指，他们就敢回答。

    都说父母是孩子的榜样，义父他们如此阐释精忠二字，那我也有样学样，他们肯定是能理解我的吧？”

    这时，里面有人哀叹民生多艰：

    “从太祖时期开始，秀才做官，吃多少辛苦，受多少惊怕，为朝廷出多少心力？

    到头来，小有过犯，轻则充军重则刑戮，善终者十二三耳。

    其时士大夫无负国家，国家负天下士大夫多矣！”

    盖棺定论，他们一下子从蛀虫变成受害者，对自己的所作所为心安理得起来。

    其他人一起附和：

    “非我等士大夫负国家，乃国家负天下士大夫！”

    “宁为云蒙犬，不为韩家臣！”

    又有人抬出了大昭开国之初各位名人的典故佐证自己的做法没错。

    文臣之首宋濂、大名鼎鼎的刘伯温都写诗怀念云蒙，就连老神仙张邋遢在大昭建国二十年后都自称“云蒙遗老”.

    又有成书于云蒙时期的《草木子》中说：

    “法网疏阔，征税极微。吾松（江）僻处海上，颇称乐土.一家雄踞一乡，小民慑服，称为野皇帝，其坟至今称为某王坟茔。”

    作者叶子奇都自称野皇帝了，日子有多美可想而知。

    大伙儿当然不是真的脑后生辫，体内无骨，怀念异族太上皇，只是怀念那段自己当野皇帝可以为所欲为的日子罢了。

    会议例行怀念过云蒙帝国，他们的话题慢慢引到了刚刚失利的“郑和宝图破译计划”。

    凤洲山人脸色有些憔悴，只是精神却格外激动：

    “诸位，我记得清清楚楚，我对那个黑手说过，我记住你了，咱们走着瞧！

    那个黑手就是还童仙！

    一个自称来自墙外仙界的诡异仙童。

    被他夺走的可是三成宝船图纸，外加我手中那三成之一的【血河浮屠舰】。

    同一天，土坑港的刘氏家族也被攻破，他们手里那三成多的图纸也全都莫名丢失，老夫怀疑下手的是同一群人。

    我与那还童仙势不两立！”

    书院山长安慰道：

    “我龟山书社不是泥捏的，抢了我们的东西必须百倍奉还。

    但凤洲贤弟不必一直挂怀于心伤了身体。

    前面几十年咱们没有天工宝船，不是也照样牢牢牵住了拴在采水人脖子上的狗绳？

    连一代靖海王那样的人物，我们让他死他也死！

    以前咱们太过贪心，总想破译全部宝图。

    如今这解读进度最快的【太虚鲲鹏舰】还在我们手上就是万幸。

    书院中保存着记载《逍遥游》的《庄子》原稿，这也是开创道家源流的一国之宝，只要建成一艘天工宝船就足以镇压东海了。”

    其他书院骨干也道：

    “凤洲兄，海上成了气候，真正能威胁我们海贸生意的不过东海国一家。

    可他孤悬海外，被几十个倭人藩国包围，又没有本土的支持和源源不断的侨民补充，早晚都会覆灭。

    我等已去信相熟的大名，敦促他们发兵围攻，不日应该就有好消息传来。”

    “不错，东海国一亡，杀光那些海外贼民，这大昭一朝就没人再敢言改变祖宗法度和山海咒禁。

    只要人身依附土地的经济模式不变，人心不变，大昭的这个天下终究跳不出我们的手掌心。

    再换一个社稷主也得靠我们治理天下.”

    就在这时。

    一位【金牌急脚马递】骑着一匹高大的纸马在山林的树尖上急速奔行，将一批还泛着油墨香气的新书送到了依庸堂前。

    和高仁一起守候在外，地位最高的一个儒生连忙接过包袱送入堂中，恭敬道：

    “山长，各位先生，朝廷邸报和世德堂刊印的新书送来了。”

    世德堂属于南直隶唐氏书坊群，此地书业繁荣，政策宽松，民间刻书风气盛行，出版物以装帧精美、内容权威著称。

    每次有新书刊印不论是科举所需的正经学问，还是话本都会送一份到龟山书社。

    在座的天班职官都知道自己的根底还在【儒士】一脉的道行上，不再言语，专心翻阅最近的著作。

    凤洲山人随手拿起一本名字有些过于浅显直白，却直指刚刚所讨论之事的《海权论》，皱着眉头翻开扉页：

    “从来没有一个国家是因为封闭而强盛。

    纵使沧溟大洋深处存在的未知之物，也不能成为闭关锁国，放弃整个大航海时代的理由

    我们应该清楚谁控制了海洋，谁就控制海上的交通要道，谁控制了海上交通要道，谁就控制了世界贸易。

    谁控制了世界贸易，谁就控制了世界财富，从而也就控制了这个世界本身！”

    仅仅看完序章。

    这段与龟山书社主张截然相反的定论就让他勃然大怒：

    “狂悖之徒！！！安敢主张开海，公然挑衅海禁国策！”

    其他人一听这话也纷纷色变，一起聚到了他的身边，看向书中的内容。

    观点谁都会说，疍民不知道已经吆喝了多少年要开海，却反反复复就是那么几句话，毫无意义，他们耳朵都听出茧子来了。

    除非有证据，有理论，有成体系的独立思想，乃至是让人难以忽视的巨大利益作支撑，否则所谓《海权论》终究也不过是拾人牙慧罢了。

    只是慢慢翻页，众人的脸色越看越白。

    直到看到某一页写道：

    “海权即凭借海洋或者通过海洋能够使一个民族成为伟大民族的一切东西.

    涵盖了海上军事力量和非军事力量，包括强大的舰队、附属的基地、港口等设施，以及以海外贸易为核心的海洋经济力量。

    须知世界上第一个日不落帝国弗朗机帝国的本土不过弹丸之地，但靠着在远洋航线上一个小岛一个小岛地建立海上长城，一跃成为当世面积最大的国家。

    他们从海外的经济利益如下：

    在新大陆有2000万平方公里土地，近乎三倍于大昭，土地肥沃平坦适宜耕种，遍布金矿银矿.

    得到新大陆土著积累的黄金500万斤（约合8000万盎司），占全世界黄金流通量的80%

    白银奴隶”

    道理说的再怎么天花乱坠，也很难直接打动人心，直击心灵。

    但钱不一样！

    它就是人心本身。

    众人都是【儒士】，只看滚滚翰墨书香气凝而不散，隐隐交织成一片璀璨的珍宝、土地，就知道书上的数据没错，作者不是欺世盗名之人。

    全都心中哀叹：“此书出世，海禁难了！”

    而等他们最后看到作者的名字时。

    ——东海国主靖海王，王澄！

    “竟是此子？！”

    本就精神憔悴的凤洲山人吐出一口鲜血，染红了纸页上的“泼天富贵”。

    “义父！”

    高仁连忙上前扶住他，表面关切，心中却道：

    ‘这个爹也快了。’

    同一时间，世德堂刊印的《海权论》已经在涵盖整个大昭、六十四个藩属国的儒家文化圈内迅猛传播。

    看到这本书的不只是龟山书社，还有各地官员、商人、三班职官、采水人一传十十传百，很快就掀起了滔天巨浪。

    每个人身份不同，关注的内容都不一样，但一定能从书中找到答案。

    顿时天下震动！

    《水浒传》、《金瓶梅》是奇书也好，名著也罢，终归只是用来消遣的而已。

    《海权论》却是影响世界历史进程的十大巨著之一，它显然配的上这份影响力。

    天人感应之下，九天道炁显化，代表水官的【天一生水金蟾炁】垂落王澄头顶。

    法位融合速度一下子像是坐上了火箭。

    本来王澄还以为必须得等到自己晋升五品才能一蹴而就。

    没想到仅仅是在《海权论》刊发之后的第二天，【四海诛邪箓】和【金蟾镇宝箓】就在水衡都尉江充的巫蛊桐木人引导下彻底完成融合！