第466章 嘴替

    不仅仅是多宝道人修出了满头的肉髻，换了个标新立异的别致造型，其他人也多多少少有了转变。

    因为这东西本身确确实实是修行的体现，是随着道行而自然体现的外相。

    自仙道之中走出来的，不一样的道路。

    而且这一条修行之路，已经多少具备了道向内求的迹象。

    元易此前也参悟过那玉简，对此有着一些了解。

    此道以生灵之性为根，也以生灵之性为修行，四圣谛作为其大道修行的核心。

    其一苦谛，经生灵之苦，生老病死、求不得、爱别离等，典型的尘世之道，生灵之道。

    其二集谛，生灵之欲望，即贪，生灵之执念，即嗔；生灵之无知，即痴。

    其三灭谛，通过灭除欲望可达到涅槃，自生灵之苦中解脱。

    其四道谛，以八正道为解脱路径。

    与这核心四圣谛对应的具体修行之法，便是戒定慧三学。

    持戒，禅定修习以净化心念，通过经论学习与体悟开发智慧。

    肉髻正是慧学造诣的体现。

    元易此前建议多宝道人立新教之后制订清规戒律，可不是无的放矢，那也是结合了这一条大道的根本核心理念而提出的。

    与阐教的修行之道不同，这大道以生灵之性为修行之路，可生灵之性本就最是多变无常，不加以束缚，早晚坠入魔道。

    这修行之法中的持戒之法，便是多宝道人结合其经义而成。

    同时，这大道结合了西方教二位圣人的大道，这慧学的修行，正是与准提圣人的大道相契合。

    而对于接引圣人的大道，更是此道的核心之一。

    “诸法因缘生，诸法因缘灭”，因果之道，自在其中，空性之寂灭，便是此道的关键，万物相互依存，无独立自性，缘聚而生，缘散则灭，因果贯彻万物之中。

    至于说西方教二位圣人立教之时许下的诸多大愿，要渡尽世间苦难，铸就极乐净土。

    这也变成了新教的追求之一，提倡“无缘大慈，同体大悲”，大慈悲之道以证世。

    此道，称之为佛。

    言万灵皆有佛性，这倒是与元易所悟的【万物成道】有异曲同工之妙。

    不过元易这一剑本就是从大师伯太清圣人的大道之中悟来，而这新教之道又是大师伯推演的，有相通之处不足为奇。

    虚空遍生金莲，天降璎珞，异象万千，威严宏大，璀璨神圣，金光普照十方。

    这般排场不可谓不大，映照各方，也引来了各方目光的注视。

    对此，那骑乘着青牛的老人神色平静，抬手摄取来无边紫气，化作一枚道种，屈指轻弹，没入多宝道人眉心。

    新教气象，在此蕴生，气运逐渐汇聚而来，新的大道在天地间延伸。

    同时，太清圣人袖袍一挥，座下青牛顿时往西而去，横渡虚空。

    在其身后的多宝道人等数千人也被尽数裹挟在其中，横渡虚空而去，似缓实急，缩地成寸，浩浩荡荡，降临西方，出现在西方教须弥山前。

    “多宝。”

    太清圣人只是将多宝道人唤到前方，便不再言语。

    而多宝道人也明白这个时候自己要做什么，目光看了看太清圣人，又看了一眼正走到前方来的元易。

    元易让琼霄站在后方，跟金灵她们待在一起，截天剑尚挂在琼霄腰间。

    他自己则是来到了最前方，站在了大师伯身侧，落后半个身位。

    察觉到多宝道人的目光，元易轻轻点了点头。

    他知道，此刻多宝道人也有些犯怵。

    没办法，他要干的事情，可是要面对两位货真价实的圣人。

    圣人之下皆蝼蚁。

    他可是要跑到西方教二位圣人的道场，正大光明德砸场子，还是在大道的层面上，要承受的压力有多大可想而知。

    能给他底气的，便是大师伯太清圣人的这一道显化之身，以及元易这个可以拦住圣人的师弟。

    多宝道人走上前去，步步生莲，宝相庄严，宏大道音响彻天地，阐述大道神妙，向着须弥山靠近。

    对于天地间这般大动静，西方教的圣人自不会察觉不到。

    元易初到此地之际，便是察觉到了来自圣人的注视。

    这一刻，时光长河为之凝滞，空间化作虚无，接引圣人与准提圣人自虚空之中走出，出现在前方。

    而另一边，却是只有元易跟在青牛之侧，其他人都被摒弃于外。

    “元易见过二位师叔。”

    元易不卑不亢地执礼，便不再言语。

    这事大师伯在场，自是以大师伯为主导，他只要跟紧这位师伯的脚步就行了，哪里需要他多言。

    元易本是这般想的。

    “太清师兄，此来贫道这须弥山，所为何事？”

    接引未语便是先一声轻叹，面带苦色，手执竹杖向前，开口道。

    元易目光看向大师伯。

    “了昔日因果，还西方一场造化。”太清圣人平静开口道。

    “……”

    “……”

    一句话之后，便是陷入了寂静。

    元易与对面的二位圣人一般，静待大师伯的下文，却发现……没有下文。

    大师伯这就说完了？

    “如何了因果，又是何造化，太清师兄可否细说？”

    “……”

    元易面对大师伯太清圣人转头望来的目光，愣了愣。

    啊这，我也有给人当嘴替的一天？

    大师伯这是懒得多说，索性直接让他来？

    这……不好吧，我以为自己就是来充个数，站站台的，怎得还要费口舌之功？

    而且，在这之前，大师伯太清圣人什么都没有跟他交代过啊。

    难不成这如何与西方教的二位圣人说，全凭我自己来决定？

    元易倒是不惧于此，没太多压力，就是觉得有些麻烦。

    长辈在前，我这晚辈不是来摸鱼混过场的吗？

    他本来以为大师伯会与这两位圣人论道一番，以理、以力服人，双方愉快地取得圆满结果，让这件事顺利进行。

    或许当真会有冲突，但携大势而来，又有大道层面的更胜一筹，这件事终将成形。

    很多事情，在开始之前，结果就已经定下。

    西方教的两位圣人不会看不出这一点，以大家的层次，无需多言，自可看个分明。

    正是因大势所趋，他们此际才会在须弥山前，而不是被拦在半路。

    但这种事，肯定还是需要一个说法的，不可能就这么被压过一头。

    诚然，道高一筹便是至理，但如此行径到底是有些霸道的。

    不论道一番，又怎么可能呢？

    西方教这二位圣人自然不会自降身份去和多宝道人论道，多宝道人虽然是具体的执行者，但这大道的开辟之人，是太清圣人。

    感受到落在身上的目光，元易只能踏步上前前。

    大师伯要他当嘴替，他能怎么办？

    早知如此该把玄都诓骗过来的，元易心中暗道。

    【本来想写一下百家，构建成修行体系的，结果发现欠了考虑，写得磕磕绊绊，不顺……】